نزهة النظر في شرح نخبة الفكر في اصطلاح أهل الأثر للحافظ ابن حجر(الدرس 03)

نزهة النظر في شرح نخبة الفكر في اصطلاح أهل الأثر للحافظ ابن حجر(الدرس 03)

1- فالأول : المتواتر المفيد للعلم اليقيني بشروطه .
.............................................................................................
(فالأول المتواتر )، وهو( المفيد للعلم اليقيني )، فأخرج النظري على ما يأتي تقريره ، بشروطه ) التي تقدمت [في الدرس الماضي].)
واليقين : هو الاعتقاد الجازم المطابق [للواقع]،وهذا هو المعتمد : أن الخبر المتواتر يفيد العلم الضروري ، وهو الذي يضطر الانسان إليه بحيث لا يمكنه دفعه .
وقيل لا يفيد العلم إلا نظريا
وليس بشيء ، لأن العلم بالتواتر حاصل لمن ليس له أهلية النظر كالعامي ، إذ النظر : ترتيب أمور معلومة أو مظنونة يتوصل بها إلى علوم أو ظنون ، وليس في العامي أهلية ذلك ، فلو كان نظريا لما حصل لهم [ أي العوام]
ولاح بهذا التقرير الفرق بين العلم الضروري والعلم النظري ، إذ الظروري يفيد العلم بلا استدلال ، والنظري يفيده لكن مع الاستدلال على الإفادة ، وأن الظروري يحصل لكل سامع ، والنظري لا يحصل إلا لمن فيه أهلية النظر .
وإنما أبهمت شروط التواتر في الأصل[ يقصد بالأصل: متن نخبة الفكر] ، لأنه على هذه الكيفية ليس من مباحث علم الاسناد ، إذ علم الإسناد يبحث فيه عن صحة الحديث أو ضعفه ، ليعمل به أو يترك من حيث صفات الرجال ، وصيغ الأداء ، والمتواتر لا يبحث عن رجاله ، بل يجب العمل به من غير بحث .
فائدة : ذكر ابن الصلاح أن مثال المتواتر على التفسير المتقدم يعز وجوده ، إلا أن يدعى ذلك في حديث :" من كذب على متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار " [ وهذا الحديث مروي عن أكثر من مائة صحابي ، وله عنهم مئات الطرق ، كما قال بعض المحدثين ، وللحافظ الطبراني جزء في تخريج طرقه وسياق رواياته ، طبع بتحقيق الشيخ علي الحلبي - حفظه الله-].
وما ادعاه من العزة ممنوع ، وكذا ما ادعاه غيره من العدم ، لأن ذلك نشأ عن قلة الاطلاع على كثرة الطرق ، وأحوال الرجال ، وصفاتهم المقتظية لابعاد العادة [ قال الشيخ الحلبي : الأولى لإحالة العادة] أن يتواطؤا على كذب ، أو يحصل منهم اتفاقا.
في الدرس القادم سنتطرق لمعرفة النوع الثاني ، الحديث المشهور
الهامـــش :
( )ما كان بين قوسين فهو القطعة من المتن المراد شرحها في الحاشية.
[ ] ما كان بين معكوفتين فهو زيادة مني للشرح.
أسئلة للمذاكرة السريعة :
س1:ورد تعريف الحديث المتواتر في الدرس ، استخرجه ، وبين معناه؟
س2: ماهو الفرق بين العلم النظري والعلم الضروري ، مع ضرب مثال لكل نوع منهما ؟
س3: ما المقصود بعلم الاسناد ، وما هو تعريفه ؟
يمكنكم الاجابة على هذه الأسئلة كردود في نفس الموضوع ، لتكون الفائدة أعم ، وتكون إجابات كل موضوع على حدى .

أرجوا التفاعل مع هذه السلسلة العلمية
شكرا لكل الأعضاء الطيبين