الفتور اسبابه وعلاجه

وفي الصحيحين من حديث أنس قال : جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي r
يسألون عن عبادته ، فلما أخبروا عنها كأنهم تقالوها فقالوا : أين نحن من
رسول الله وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ؟! فقال أحدهم : أما أنا
اصلي الليل أبدا وقال الآخر : أما أنا أصوم الدهر ولا أفطر أبدا ، وقال
الثالث : وأما أنا فأعتزل النساء ولا أتزوج أبدا . فلما أخبر النبي r
بخبرهم قال: (( أنتم الذين قلتم كذا وكذا ، أما والله إني لأخشاكم لله
وأتقاكم له ولكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي
فليس مني ))([5]).

ثالثا : التدرج في الطاعة : لكن افهم معنى التدرج
فبعض الناس يظن أن التدرج هو أن يصلي مثلا الفرائض ، وأن يؤجل الصيام حتى
يتقن الصلاة ، هذا خلل في فهم التدرج ، لكن التدرج معناه أن تبدأ بالأسهل
فالأسهل ، وبالأحب إلى قلبك . أن تبدأ مثلا قيام الليل إن كنت ممن لا
يقومون الليل أن تبدأ بركعة أو أن تبدأ بثلاث ركعات ، وهكذا وهكذا حتى تصلي
إحدى عشر ركعة ، أو تبدأ بالأحب إلى قلبك .

فتح الله لك باب الدعوة
إلى الله ابدأ بالدعوة إلى الله ، فتح الله لك باب الذكر ، ابدأ بالذكر،
إن فتح الله لك باب الإحسان للفقراء ، ابدأ بهذا الباب ، افتح هذا الباب ،
ليفتح الله – عز وجل – لك بعده أبوابا أخرى فضل الله عظيم ، ذلك فضل الله
يؤتيه من يشاء ، والله ذو الفضل العظيم .

لكن لابد من أن تعي التدرج
قالت عائشة - والحديث في البخاري : (( إن أول ما أُنزل من القرآن سورة
فيها ذكر للجنة والنار ، حتى إذا تاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام
، لا تزنوا لا تشربوا الخمر ، تقول : ولو نزل أول ما نزل : لا تشربوا
الخمر ولا تزنوا لقالوا لا ندع الخمر ولا الزنا أبدا )) ([6])

وهذا
ما فهمه الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز حين جاءه ولده البار عبد الملك
بن عمر بن عبد العزيز شاب في ريعان شبابه ، لم يبلغ السابعة عشرة ، من عمره
لما تولى والده الخلافة وبويع في المسجد ، وذهب عمر بن عبد العزيز ،
ليستريح قليلا فذهب إليه ولده وقال: يا أبت يا أبت ماذا تصنع تنام قبل أن
ترد المظالم إلى أهلها ما لي أراك لا تحمل الناس على الحق ، ثم قال الولد
بحماس فوار وإخلاص كبير : والله لا أبالي إن غلت القدور بي وبك في الله –
يعني لا أبالي إن وضعت أنا وأنت في قدر يغلي فيه ماء أو زيت ما دام عملنا
لله .

فقال عمر بن عبد العزيز العالم الفقيه الراشد : يا بني لا
تعجل إن الله – جل وعلا – ذم الخمر في القرآن مرتين وحرمها في الثالثة ،
وإني أخشى أن أحمل الناس على الحق جملة واحدة فيدعوا الحق جملة واحدة ،
فتكون فتنة هذا هو الفهم .