العشيقة

فيا راغبا في الجنان ***وطالبا رضى الرحمن


لو كنت تدري من خطبت ومن طلبـ *** ـت بذلت ما تحوي من الأثمان


عذرا يا دنيا ، الجنة تنادينى


أو كنت تدري أين مسكنها جعلـ *** ـت السعي منك لها على الأجفان





ولقد وصفت طريق مسكنها *** فانرمت الوصال فلا تكن بالواني


أسرع وحث السير جهدك *** انما مسراك هذا ساعة لزمان


فاعشق وحدّث بالوصال النفس وابـ *** ـذل مهرها ما دمت ذا امكان


واجعل صيامك قبل لقياها ويو *** م الوصل يوم الفطر من رمضان


واجعل نعوت جمالها الهادي وسر *** تلقي المخاوف وهي ذات أمان


سبحان من غرست يداه جنة الـ *** فردوس عند تكامل البنيان


ويداه أيضا أتقنت لبنائها *** فتبارك الرحمن أعظم بان


لما قضى رب العباد العرش قا *** ل تكلمي فتكلمت ببيان


قد أفلح العبد الذي هو مؤمن *** ماذا ادّخرت له من الاحسان


فيها الذي والله لا عين رأت *** كلا ولا سمعت به الأذنان


كلا ولا قلب به خطر المثا *** ل له تعالى الله ذو السلطان


فاسم اذا أوصافها وصفات ها *** تيك المنازل ربة الاحسان


هي جنة طابت وطاب نعيمها *** فنعيمها باق وليس بفان


دار السلام وجنة المأوى ومنـ *** ـزل عسكر الايمان والقرآن


سبحان ذي الجبروت والملكوت والـ *** إجلال والاكرام والسبحان


والله أكبر عالم الأسرار والـ *** إعلان واللحظات بالأجفان


والحمد لله السميع لسائر الـ *** أصوات من سر ومن إعلان


وهو الموحد والمسبح والممجـ *** ـد والحميد ومنزل القرآن


والأمر من قبل ومن بعد له *** سبحانك اللهم ذا السلطان





لكن أدناهم وما فيهم دني *** إذ ليس في الجنات من نقصان


فهو الذي تلقى مسافة ملكه *** بسنيننا ألفان كاملتان


فيرى بها أقصاه حقا مثل رؤ *** يته لأدناه القريب الداني


أو ماسمعت بأن آخر أهلها *** يعطيه رب لعرش ذو الغفران


أضعاف دنيانا جميعا عشر أمـ *** ـثال لها سبحان ذي الاحسان





والريح يوجد من مسيرة أربعيـ *** ـن وإن تشأ مائة فمرويان


سبحان من غرست يداه جنة الـ *** فردوس عند تكامل البنيان


ويداه أيضا أتقنت لبنائها *** فتبارك الرحمن أعظم بان





هذا وأول زمرة فوجوههم *** كالبدر ليل الست بعد ثمان


السابقون هم وقد كانوا هنا *** أيضا أولي سبق الى الاحسان


والزمرة الأخرلا كأضواء كوكب *** في الأفق تنظره به العينان


أمشاطهم ذهب ورشحهم فمسـ *** ـك خالص يا ذلة الحرمان


هذا وسنهم ثلاث مع ثلا *** ثين التي هي قوة الشبان


والطول طول أبيهم ستون لـ *** ـكن عرضهم سبع بلا نقصان


هذا كمال الحسن في أبشارهم *** وشعورهم وكذلك العينان


ولقد أتى أثر بأن لسانهم *** بالمنطق العربي خير لسان





وبناؤها اللبنات من ذهب *** وأخرى فضة نوعان محتلفان


وقصورها من لؤلؤ وزبرجد *** أو فضة أو خالص العيقان


وكذاك من در وياقوت به *** نظم الناء بغاية الاتقان


والطين مسك خالص أو زعفرا *** ن جابذا أثران مقبولان


والأرض مرمرة مخالص فضة *** مثل المرات تناله العينان


حصباؤها در وياقوت كذا *** ك لآلىء نثرت كنثر جمان


وترابها من زعفران أو من المـ *** ـسك الذي ما استلّ من غزلان


غرفاتها في الجو ينظر بطنها *** من ظهرها والظهر من بطنان


سكانها أهل القيام مع الصيا *** م وطيب الكلمات والاحسان


للعبد فيها خيمة من لؤلؤ *** قد جوفت هي صنعة الرحمن


فيها مقاصير بها الأبواب من *** ذهب ودر زين بالمرجان


وخيامها منصوبة برياضها *** وشواطئ الأنهار ذي الجريان


لله هاتيك الخيام فكم بها *** للقلب من علق ومن أشجان


فيها الأرائك وهي من سرر عليـ *** ـهن الحجال كثيرة الألوان





أنهارها في غير أخدود جرت *** سبحان ممسكها عن الفيضان


من تحتهم تجري كما شاءوا مفجـ *** ـرة وما للنهر من نقصان


عسل مصفى ثم ماء ثم خمـ *** ـر ثم أنهار من الألبان


مع خمرة لذت لشاربها بلا *** غول ولا داء ولا نقصان


والخمر في الدنيا فهذا وصفها *** تغتال عقل الشارب السكران


وبها من الأدواء ما هي أهله *** ويخاف من عدم لذي الوجدان


فنفى لنا الرحمن أجمعها عن الـ *** ـخمر التي في جنة الحيوان





أشجارها نوعان منها ما له *** في هذه الدنيا مثال ذان


وكذلك الرمان والأعناب *** التي منها القطوف دوان


فيلذها في الأكل عند منالها *** وتلذها من قبله العينان


يا طيب هاتيك الثمار وغرسها *** في المسك ذاب الترب للبستان


وكذلك الماء الذي يسقى ب *** ياطيب ذاك الورد للظوآن


وإذا تناولت الثمار أتت نظيـ *** ـرتها فحلت دونها بمكان


بل ذللت القطوف فكيف ما *** شئت انتزعت بأسهل الامكان





وثمارها ما فيه من عجم كأمـ *** ـثال القلال فجلّ ذو الاحسان


وظلالها معدودة ليست تقي *** حرا ولا شمسا وأنى ذان


أو ما سمعت بظل أصل واحد ***فيه يسير الراكب العجلان


مائة سنين قدرت لا تنقضي ***هذا العظيم الأصل والأفنان





وطعامهم ما تشتهيه نفوسهم *** ولحوم طير ناعم وسمان


وفواكه شتى بحسب مناهم *** يا شبعة كملت لذي الايمان


لحم وخمر والنسا وفواكه *** والطيب مع روح ومع ريحان


وصحافهم ذهب تطوف عليهم *** بأكف خدام من الولدان





وشرابهم من سلسبيل مزجه الـ *** ـكافور ذاك شراب ذي الاحسان


هذا شرب أولي اليمين ولكن الـ *** أبرار شربهم المقرب خيرة الرحمن


هذا وتصريف المآكل منهم *** عرق يفيض لهم من الأبدان


كروائح المسك الذي ما فيه خلـ *** ـط غيره من سائر الألوان


فتعود هانيك البطون ضوامرا *** تبغي الطعام على مدى الأزمان


لا غائط فيها ولا بول ولا *** مخط ولا بصق من الانسان


ولهم جشاء ريحه مسك يكو *** ن به تمام الهم بالاحسان


فاسمع صفات عرائس الجنات ثم اخـ ** ـتر لنفسك يا أخا العرفان


حور حسان قد كملن خلائقا *** ومحاسنا من أجمل النسوان


فيرى محاسن وجهه في وجها *** وترى محاسنها به بعيان


حمر الخدود ثغورهن لآلئ *** سود العيون فواتر الأجفان


والبرق يبدو حين يبسم ثغرها *** فيضيء سقف القفصر بالجدران


ولقد روينا أن برقا ساطعا *** يبدو فيسأل عنه من بجنان


فيقال هذا ضوء ثغر صاحبك *** في الجنة العليا كما تريان


لله لاثم ذلك الثغر الذي *** في لثمه إدراك كل أمان


ريانة الأعطاف من ماء الشبا *** ب فغصنها بالماء ذو جريان


والقد منها كالقضيب اللدن في *** حسن القوام كأوسط القضبان


والمعصمان فان تشأ شبههما *** بسبيكتين عليهما كفان


كالزبد لينا في نعومة ملمس *** أصداف در دورت بوزان


لا الحيض يغشاه ولا بول ولا *** شيء من الآفات في النسوان


ولقد رأينا أن شغلهم الذي *** قد جاء في يس دون بيان


شغل العروس بعرسه من بعدما *** عبثت به الأشواق طول زمان


بالله لا تسأله عن أشغاله *** تلك اليالي شأنه ذو شان


واضرب لهم مثلا بصب غاب عن *** محبوبه في شاسع البلدان


والشوق يزعجه اليه وما له *** بلقائه سبب من الامكان


وافى اليه بعد طول مغيبه *** عنه وصار الوصل ذا امكان


أتلومه ان صار ذا شغل به *** لا والذي أعطى بلا حسبان


يا رب غفرا قد طغت أقلامنا *** يا رب معذرة من الطغيان


أقدامها من فضة قد ركبت *** من فوقها ساقان ملتفان


الساق مثل العاج ملموم يرى *** مخ العظام وراءه بعيان


والريح مسك والجسوم نواعم *** واللون كالياقوت والمرجان


وكلامها يسبي العقول بنغمة *** زادت على الأوتار والعيدان


وهي العروب بشكلها وبدلها *** وتحبب للزوج كل أوان


أتراب سن واحد متماثل س *** ن الشباب لأجمل الشبان


بكر فلم يأخذ بكارتها سوى المح *** بوب من انس ولا من جان


وأعفهم في هذه الدنيا هو *** الأقوى هناك لزهده الفاني


فاجمع قواك لما هناك وغمض *** العينين واصبر ساعة لزمان


ما ههنا والله ما يسوى قلام *** ة ظفر واحدة ترى بجنان


لا تؤثر الأدنى على الأعلى *** فان تفعل رجعت بذلة وهوان


يا مغرق الطرف المذب يالاولى *** جردن عن حسن وعن احسان


وجمالها زور ومصنوع فان *** تركته لم تطمح لها العينان


فجمالها قشر رقيق تحته *** ما شئت من عيب ومن نقصان


فانظر مصارع من يليك ومن خلا *** من قبل من شيب ومن شبان


فاخطب من الرحمن خودا ثم قد *** م مهرها ما دمت ذا إمكان


والله لم تخرج الى الدنيا للذ *** ة عيشها أو للحطام الفاني


لكن خرجت لكي تعد الزاد للـ *** أخرى فجئت بأقبح الخسران


أهملت جمع الزاد حتى فات بل *** فات الذي ألهاك عن ذا الشان


والله لو أنّ القلوب سليمة *** لتقطعت أسفا من الحرمان


لكنها سكرى بحب حياتها الد *** نيا وسوف نفيق بعد زمان





والله لولا رؤية الرحمن في الـ *** ـجنات ما طابت لذي العرفان


أعلى نعيم رؤية وجهه *** وخطابه في جنة الحيوان


وأشد شيء في العذاب حجابه *** سبحانه عن ساكني النيران


وإذ رآه المؤمنون نسوا الذي *** هم فيه مما نالت العينان


فإذا توارى عنهم عادوا الى *** لذاتهم من سائر الألوان


فلهم نعيم عند رؤيته سوى *** هذا النعيم فحبذا الأمران


والله ما في هذه الدنيا ألذ *** من اشتياق العبد للرحمن


وكذاك رؤية وجهه سبحانه *** هي أكمل اللذات للانسان


أو م سمعت بأنه سبحانه *** حقا يكلم حزبه بجنان


فيقول جل جلاله هل أنتم *** راضون قالوا نحن ذو رضوان


أم كيف لا نرضى وقد أعطيتنا *** ما لم ينله قط من انسان


فيقول أفضل منه رضواني فلا *** يغشاكم سخط من الرحمن


أو ما سمعت منادي الايمان يخـ *** ـبر عن منادي جنة الحيوان


يا أهلها لكم لدى الرحمن وعـ *** ـد وهو منجزه لكم بضمان


قالوا أما بيضت أوجهنا كذا *** أعمالنا أثقلت في الميزان


وكذاك قد أدخلتنا الجنات حيـ *** ـن أجرتنا من مدخل النيران


فيقول عندي موعد قد آن أن *** أعطيكموه برحمتي وحناني


فيرونه من بعد كشف حجابه *** جهرا روى ذا مسلم ببيان


تالله لو شاقتك جنات النعيـ *** ـم طلبتها بنفائس الأثمان


جليت عليك عرائس والله لو *** تجلى على صخر من الصوان


رقت حواشيه وعاد لوقته *** ينهال مثل نقى من الكثبان


يا سلعة الرحمن لست رخيصة *** بل انت غالية على الكسلان


يا سلعة الرحمن ليس ينالها *** في الألف الا واحد لا اثنان


يا سلعة الرحمن ماذا كفؤها *** الا أولو التقوى مع الايمان


يا سلعة الرحمن أين المشتري *** فلقد عرضت بأيسر الأثمان


يا سلعة الرحمن هل من خاطب *** فالمهر قبل الموت ذو امكان


يا سلعة الرحمن كيف تصبر الـ *** ـخطاب عنك وهم ذوو ايمان


يا سلعة الرحمن لولا أنها *** حجبت بكل مكاره الانسان


ما كان عنها قط من متخلف *** وتعطلت دار الجزاء الثاني


لكنها حجبت بكل كريهة *** ليصد عنها المبطل المتواني





نزه سماعك إن أردت سماع ذيـ *** ـاك الغناء عن هذه الألحان


لا تؤثر الأدنى على الأعلى فتحـ *** ـرم ذا وذا يا ذلة الحرمان


إن اختيارك للسماع النازل الـ *** أدنى على الأعلى من النقصان


والله أن سماعهم في القلب والـ *** إيمان مثل السم في الأبدان


والله ما انفك الذي هو دأبه *** أبدا من الاشراك بالرحمن


فالقلب بيت الرب جل جلاله *** حبا واخلاصا مع الاحسان


فإذا تعلق بالسماع اصاره *** عبدا لكل فلانة وفلان


حب الكتاب وحب ألحان الغنا *** في قلب عبد ليس يجتمعان





قال ابن عباس ويرسل ربنا *** ريحا تهز ذوائب الأغصان


فتثير أصواتا تلذ لمسمع الا *** نسان كالنغمات بالأوزان


يا لذة الأسماع لا تتعوضي *** بلذاذة الأوتار والعيدان


أو ما سمعت سماعهم فيها غنا *** ء الحور بالأصوات والألحان


واها لذيّاك السماع فإنه *** ملئت به الأذنان بالاحسان


واها لذيّاك السماع وطيبه *** من مثل أقمار على أغصان


واها لذيّاك السماع فكم به *** للقلب من طرب ومن أشجان





يأتون سوقا لا يباع ويشترى *** فيه فخذ منه بلا أثمان


لله سوق قد أقامته الملا *** ئكة الكرام بكل ما احسان


فيها الذي والله لا عين رأت *** كلا ولا سمعت به اذنان


كلا ولم يخطر على قلب امرئ *** فيكون عنه معبرا بلسان


واها لذا السوق الذي من حله *** نال التهاني كلها بأمان


يا من تعوض عنه بالسوق الذي *** ركزت لديه راية الشيطان


لو كنت تدري قدر ذاك السوق لم *** تركن الى سوق الكساد الفاني


فهم الى يوم المزيد أشد شو *** قا من محب للحبيب الداني


أو ما سمعت بشانهم يوم المزيـ *** ـد وأنه شأن عظيم الشان


هو يوم جمعتنا ويوم زيارة الـ *** ـرحمن وقت صلاتنا وأذان


والسابقون الى الصلاة هم الألى *** فازوا بذاك السبق بالاحسان


سبق بسبق والمؤخر ههنا *** متأخر في ذلك الميدان


والأقربون الى الامام فهم أولو *** الزلفى هناك فههنا قربان


ويحاضر الرحمن واحدهم محا *** ضرة الحبيب يقول يا ابن فلان


هل تذكر اليوم الذي كنت فيـ *** ـه مبارزا بالذنب والعصيان


فيقول رب أما مننت بغفرة *** قدما فانك واسع الغفران


فيجيبه الرحمن مغفرتي التي *** قد أوصلتك الى المحل الداني





أو ما سمعت منادي الايمان يخـ *** ـبر عن مناديهم بحسن بيان


لكم حياة ما بها موت وعا *** فية بلا سقم ولا أحزان


ولكم نعيم ما به بؤس وما *** لشبابكم هرم مدى الأزمان


كلا ولا نوم هناك يكون ذا *** نوم وموت بيننا اخوان


أو ما سمعت بذبحه للموت بيـ *** ـن المنزلين كذبح كبش الضان


بالله ما عذر امرئ هو مؤمن *** حقا بهذا ليس باليقظان


يا غافلا عما خلقت له انتبه *** جد الرحيل فلست باليقظان


سار الرفاق وخلفوك مع الألي *** قنعوا بذا الحظ الخسيس الفاني


ورأيت أكثر من ترى متخلفا *** فتبعتهم ورضيت بالحرمان


لكن أتيت بخطتي وعجز وجهـ *** ـل بعد ذا وصحبت كل امان


منتك نفسك باللحاق مع القعو *** د عن المسير وراحة الأبدان


ولسوف تعلم حين ينكشف الغطا *** ماذا صنعت وكنت ذا امكان