جيلنا الحالي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قبل أن ننتقد تصرفات هذا الجيل، ونشكو من نزقه وقلة أدبه فى ألفاظه وتصرفاته وعدم احترامه للكبار وفقده للهوية وتشتته بين أفكار الاشتراكية والليبرالية.. أو حتى فكر القاعدة واتخاذه لرموز هذه الانتماءات قدوة.

وقبل أن نسخر من رقصه على طريقة مايكل جاكسون وحفظه لأغانى مادونا، أو ترديده لأناشيد الجهاد فى سياق الاحتكاك السياسى وركضه فى تمارين الميليشيات التنظيمية..

وقبل أن نزدرى ارتداء فتيانه للسلاسل ووشم أجسادهم وتعرّى فتياته واختلاط أولادهم ببناتهم وطبيعة العلاقة بينهم وتناولهم المُسكرات والمخدرات،

وقبل أن ننبزه بألقاب « مثل أنوش

قبل ذلك كله علينا أن نسأل بشجاعة :

ماذا قدم لهم آباؤهم من صلة بثقافة يحترمونها؟
أو تصرفات تجعلهم يثقون بها؟
أو رؤية ناضجة لمشروع حقيقى يشاركوهم صياغته ويسلموهم رايته؟

هذا الجيل هل وجد قدوات راسخه على القدم الصالح كي يتخذها نموذجاً يثق به ويقتدي به؟
هل وجد قدوة يمكن أن يستلهم منها معالم مستقبله.. من مختلف الأطياف السياسية والاقتصادية والإعلامية والثقافية والاجتماعية، بل على صعيد الخطاب الديني أيضاً!؟
هذه حقيقة يجب أن يفقهها الجميع قبل أن يخاطبوه بأي كلمه.

هذا الجيل ماهي قضيته وهل وجد حقيقة من يتفهم قضيته ويخدمها؟

وأختم بموقف من الهدى المحمدى فى فهم التعامل مع الشباب مهما كانت تصرفاتهم لعلّنا نفقه منه شيئاً:
أذّن مؤذن النبى بالقرب من مكة بعد فتحها وكان عشرة من شباب المنطقة يسمعون فأخذوا يُقلّدون الأذان بسخرية واستهزاء، فناداهم النبى وطلب منهم أن يُسمِعوه الأذان، فلما أعجبه حُسن صوت أحدهم قال له: «تعالَ».. وأجلسه بين يديه ومسح على رأسه وباركه ولقنه كلمات الأذان صحيحة، وقال له: «اذهب فأذّن عند البيت الحرام»، وجعله مؤذناً لمكة المكرمة..

هذا الشاب هو أبومحذورة الجمحى، رضى الله عنه.

وذكر عند حكايته للموقف أنه كان قبل إسلامه «يكره» النبى، لكن قلبه بعد هذا الموقف امتلأ محبة للنبى، صلى الله عليه وآله وسلم.

أرجو أن تكون الفكرة وصلت
وأن تتحفونا بأراءكم النيرة.